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  • 当代中国佛教的制度变迁:宗教活动中的组织特征

    很显然,该寺庙的制度设计着重在僧人和寺庙两个层面,由此结合了传统丛林制度与当代社会组织制度,并以“模范丛林”的建设作为总体目标,由此构成了该寺在制度变迁层面迈出的一步。  就传统丛林制度与当代组织...调节性秩序。如果一个团体仅仅以一种秩序为取向,它便是行政性团体;如果一个团体仅仅以第二种秩序为取向,它便是调节性团体。”(马克斯·韦伯,2000。)  从寺庙转变为一个社会组织而言,它必须具有行政秩序...

    李向平

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  • 《台州文化概论》——天台宗佛教哲学

    ,是它的特色所在。“一念三千”是在一心三观的基 础上,发展了慧思的“十如是”观提出来的。  “三千”的构成,从典据上来说可分三步:一步,依《华严经》所说,森罗万象、千差 万别的世界可概括为十界,即...《台州文化概论》——天台宗佛教哲学  一节 天台宗佛教哲学   天台宗是中国一个独立的的佛教宗派,它源于北齐、南陈,创于隋,盛于唐,经过几 代人的努力,形成了天台完整的佛教哲学体系。但真正在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352160542.html
  • 略说唐密

    在见性后上求诸佛,实践即身成佛之旨。所以密宗一步功夫就是要见佛性,印证般若波罗密。然而若要见性,一般先建根身。根身是诸佛菩萨法流交通的枢纽,可分两级,称有漏根身和无漏根身。唐密称之为人身总干线,或称...资之资。1926年,王居士在日获传法灌顶,密号遍照金刚,以上历代祖师经验秘传皆得全部,位得密宗普门传灯大阿阁黎四十九代祖。王居士回国后,即在潮州自住所,设立“震旦密教重兴会”,开坛灌顶传扬密宗。同时...

    不详

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  • 净土宗教程第四编

    构成。一步:令十方众生信愿持名,往生西方极乐世界,首先脱离三界轮回的险道。第二步:令往生者得愿力加持,安然住入大乘正定聚,作阿惟越致菩萨,不再有退转堕落的危险。在菩提道上,顺风扬帆,速抵涅盘彼岸。...获得圆满的解答。   一节 阿弥陀佛发愿之因缘   阿弥陀佛因地发心修道,启建大愿的过程,在净宗经典,尤其在《无量寿经》中多有记载,现谨依圣言量敷陈之。   过去久远无量不可思议无央数劫,锭光如来出兴...

    不详

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  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    “转识成智”的过程:一步是转第六识为妙观察智,即体悟到宇宙万有是生灭变化、虚幻不实的,证得不生不灭的实相。然后是转第七识为平等性智。第七识的特点是执有执我,计较分虽,使第六识...当下的感性认识而联想过去各种经验而形成的认识;三是基于感性认识而进一步产生的认识活动,如归纳、推理等。这三处认识,相当通常所说的感性认识和理性认识。在六识中,前五识只有一种认识,第六意识则同时具有这三...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 从对立走向对话的科学与宗教

    的还是天主教的──面对的问题是如何使启示和真理问题不致误入歧途。显然,一步应当是意识到概念工具的局限性。只有基要主义的基督徒才拒不承认这些局限性。这些局限性显已影响到他们对《圣经》经文的理解。这些...途径;二、物质(或物质与能量)是宇宙中基本的实在。一个论断是关于探究和认识的特征的认识论论断。第二个论断是关于实在的特征的形而上学的或本体论的论断。这两个论断被下述论断联结在一起:只有科学所讨论的...

    安希孟

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    活跃的意识稳定下来,如同把猿猴锁著一般,这是腾空意识的一步。制心止则凡心有起念,便马上克制之,不让它发出。此是因为人的一切意识皆由心出,故以克制心来腾空意识。系缘守境止及制心止皆让意识虚空的作法,单是...任何实有。接著人要再进一步把这些意识也去掉,先要知道意识就是六根(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)所组成,而六根其实是相对于六尘(色、声、香、味、触、法)而立,无六尘便无所谓六根,反过来说无六根便...

    温带维

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  • 说 “无念为宗”

    慧入手,则又自有其方便。毕竟“自性无痴”之慧如何发起?一步是求大善知识揭示众生本具般若智慧(即根本智)之密意,因为众生为无明障蔽,对此一事实视而不见。六祖曰:   般若之智,亦无大小,为一切众生自有...境界,虽然清冷而美妙,到底是空寂孤寒的一面,毫无生机存在。六祖在大彻大悟的时候,是他三更入室,五祖诘问他初闻“应无所住而生其心”的质疑,使他再进一步而彻底了解心性本元的究竟。……这个才是代表了禅宗言下...

    冯焕珍

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  • 藏密禅定功法概要

    二级脉、气、点之垢染加以澄清,以为前行。这里要特别注意的是,坐前之动作,必须非常用力,与入座后全不用力,刚好相反。这点很重要,千万不要忽视。九节风功法分以下三步做。  (一)大哈三声抖身  一步...为三,合而为一,已如上述。而三者中,国为粗细的不同,又可各分五级,各有所司。刘锐之上师於实际体验中,曾将脉分为五级。  一级脉:於剧烈运动时之所司。少年发育时,多加活动,则体健精壮,是其益处。及其老...

    吴信如

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  • 梁启超的佛学思想

    柳树为例说:“譬如我们说屋外那棵是柳树,怎么知道有柳树呢?那认识活动过程一步先感觉眼前有一棵高大青绿的东西,便是受。其次联想起我过去所知道的如何如何便是树,如何如何便是柳树,把这些影像都...之绿和黄,“其分别不在物而在我,故曰三界唯心”(《饮冰室文集类编》下,696页)。把不同阶级对同一事物所产生的不同物感,以及人们用不同工具观察事物而产生的不同感觉,用来作为...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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